作者：曾宪富
一直都想写写聂市“十样锦”，想了好多年，差不多想了一代人 之久。我迟迟没有动笔，不是不想写，而是一直都在徘徊不定……
我手笔笨，学识浅，加之这个话题太大，也不是一时半会就能把 聂市“十样锦”写出它的原汁原味来，但我还是想试试。毕竟是与千 年历史文化名镇的“非遗”来一次美丽的邂逅，我又有什么不愿学着 去尝试呢？
“十样锦”，顾名思义是指演奏的乐器有多种。流传于临湘聂家 市民间的“十样锦”由大鼓、铜锣、钹、笛子、唢呐、箫、二胡等多 种乐器组成。主要演奏的乐器有：大鼓、小鼓（小堂鼓、斑鼓）、锣 （苏锣、中锣）、小锣（马锣、嘀锣、小云锣）、钹（苏钹、中钹）、 竹笛、洞箫、笙、唢呐（大小）等，以演奏“华锦乐章”而著称。“十样锦”的表演形式与内容，概而言之为： “文武开合璧、三部连袂”。 即以锣鼓钹等打击器乐为演奏主体，称之为“武乐”，又称为“干打”； 以笛子、洞箫、笙、唢呐等吹管器乐为协奏衬托，称之为“文乐”， 文武器乐合奏总称为“文武合璧”。“十样锦”全套乐章除前奏和尾声 外，中间的主体部分，则由相对独立而又紧相连袂的三部乐章的构成。
“十样锦”源远流长。它的产生、发展、流传与嬗变的过程，与 聂家市古镇的兴衰一脉相承。三国时期，聂家市尚是一个无名的村落， 隶属吴国的下隽县地。吴主孙权巡视黄盖水军驻跸之地，当地军民官 绅敲击“金、钲、鼓、筑”迎接圣驾。随后吴主赐名此地为“接驾市”， 随之流传到民间。在敲击演奏多种吹打乐时，酷似一群雀鸟在水塘中 嬉戏，故而俗称“麻雀里洗澡”。于是产生了聂家市十样锦的雏形。 从那时候起，“十样锦”就经常在聂市街头演奏，并经多年传播，成 为在湘北地区家喻户晓、喜闻乐见的吹打乐，是一件宝贵的地方文化遗产。
初识聂市“十样锦”，缘于我的父亲。1958 年，年仅 19 岁的他 挑着二爹爹给他编织的一担萝筐，独自来到源潭公社黄盖大队源二生 产队。父亲来这里并不是他的本意。在那个特殊年代，从商的家庭至 少是要下放一个人到农村去，否则就会停止供应全家人的口粮。父亲 说他作为长子，父母又体弱多病，弟妹还都小，他别无选择，只能听 天由命。随着父亲的到来，也把我们这下一代复制成了农民的儿子。 父亲没有种过田地，所以他在源二队压根儿就不会弄地。队上见他细 活不行就来粗的，于是就把抽水员的差事交给了他，这一交就是十年。 众所周知，抽水员就是灌好引水，有电时开关一推，水就哗啦啦地出 来。没电时手把一摇，柴油机嘟嘟响，那有气无力的“水”慢慢溢出。 两种压力，两样水花。父亲早已习以为常，抽水员的活不分白天和黑 夜。呆在机房里枯燥乏味，好在父亲继承了爷爷的手艺，二胡独奏还是可圈可点，这二胡就成了父亲最好的伙伴，陪了他四十年。
父亲拉二胡拉得最多的曲子，就是流传至今的“十样锦”中的一 种音调。那时我们都还小，也不知道父亲拉的是什么曲子，于是就好 奇地问他这是什么戏曲。父亲回答说： “这是我小时候在聂市街上时， 经常听到大人们拉的曲子，我就跟着学。你爷爷和太爹手把手教，我 才会这些。”说着说着，从他那笑脸中看出他以会拉这曲子而甚有成 就感。那时我们只知音质不错，蛮好听的，于是就围着父亲，听他拉 上一曲又一曲的音调来。听父亲说他寂寞空虚时，就会把二爹爹送给 他的那把二胡拿出来，把琴弦调好，再悠悠自在地拉起聂市十样锦的 片段。尽管只有一个二胡，音响有些单调，但也不乏追求者此刻的心 情。
随着时间的推移，父亲手上的那把二胡也旧得如“老态龙钟”。 我们说要他换把新的，他不肯，说舍不得，把它当宝似的。只要一有空，他就会拿出二胡来拉上几曲。其实我们都知道，他拉二胡时是有 特定的时候，要么就是很开心，要么就是很苦恼，喜忧参半，音味不 一。他说他之所以这么爱拉二胡，既是不愿丢生，也是想把从老家带 来的这个祖先留下来的东西好好传承。只怪我们与二胡无缘，无数次 的把二胡放在大腿上就是琴弦不听使唤，你要东曲它偏来西调，父亲 在一旁干着急。我见自己就如上了“牛架”却偏跑“犁”，横竖不着 边，干脆就唱起了我熟悉的儿歌——“小儿小儿郎啦，背着书包上学 堂，不怕太阳晒，不怕风雨刮……”父亲见状哭笑不得，连连说： “好 好好，你就唱你的小儿小儿郎吧!”转身双手反背哼着他的“聂市十 样锦调子”走开了……
后来，我去外面谋生，回家的次数也少了。每次回家总是情不自 禁地要去看看父亲挂在墙上的那把二胡，或是顺手指弹了弹那琴弦，只是弦外之音没有那聂市十样锦清脆悦耳。父亲听到后，知道我的心 思，便走过来把二胡取下，给我拉起了那熟悉的声调来。这古老又新 颖的曲子也伴随我至今，有如割舍不下的情怀，令我魂牵梦绕……
时间在不经意间流逝，转眼到了 1999 年，也就是我父亲六十岁 的那年，原本是跟父亲有一个约定，说是等聂市十样锦真正的曲器争 鸣、锣鼓喧天时，父亲说要跟他的发小来一曲“真筋带骨”的十样锦。 只可惜他没有等到这一刻，却带着莫大的遗憾和深深的眷恋离开了人 世。那天，我们在给父亲整理遗物时，别的什么没有看到，唯一留给 我们的就是挂在墙上的那把孤独寂寞的二胡。它好似在诉说着主人已 经走了，自己也该谢幕了。这就是一个不争的现实，人走茶凉，何况 还是一个已经去了天堂的人呢？
人生就是这样，三十年河东，三十年又河西。做梦也没有想到，我还是随着父亲的那把旧二胡又回到了聂市原籍。只是今天的我一切 都重新开始。在聂市的这么多年，因古镇的历史给了我一个全新的尝 试。我没有在这里生，也没在这里长，只是祖籍于此，缘于归根结底， 我生命的一半还是在这里。因此我还是倍加珍惜这份祖辈们给我提供 的心灵鸡汤。或许这就是命运的安排，一个偶然的机会，我又回到了 我的祖籍之地聂市古镇。在这里我感悟特别深的就是古镇非物质文化 遗产，聂市“十样锦”称得上是一道货真价实的佳肴，令人垂涎欲滴， 回味无穷。
据我所知，聂市古镇目前有三支十样锦队。一支是居住在临湘城 里的聂市籍人士自发组织的，一支是聂市街上众多喜爱人联合组织的， 另一支就是聂市沿河居民自发组织的。三支队伍，演译着同一首歌，那就是流传千古至今的聂市十样锦。据史书记载，临湘民间吹打乐“十 样锦”源于全国历史文化名镇临湘聂市古镇。流传于临湘周边地区的 聂市“十样锦”是起源于茶市古镇聂家市的古典器乐演奏曲的表现形 式。它发端于三国时期的吴楚之地，盛行并定名于明、清之季，流行 于湘北地区，是老百姓喜闻乐见的乡土文化，带有厚重的泥土芬香， 也是弥足珍贵的非物质文化遗产项目名录。
我与聂市十样锦结缘，起因多多。追忆似水年华，那悦耳动听的 “十样锦”令人百听不厌，流连忘返。这支队伍里，有我的兄弟姐妹 们在其中充当吹鼓手，为“十样锦”的壮大发展呕心沥血，四处奔波。 他们有的是已经退休，有的是在职，有的是在商，有的是在家。只要 有活动，一声号令，齐齐整整，积极响应。无论是平时的排练，还是 红白喜事的演奏；无论是大小活动的助演，还是各类比赛时的闪亮登 场，他们都是尽心尽力，全神贯注，毫无保留地将老祖宗们传承下来的吹打乐奉献给广大观众，成为名符其实的正宗的“十样锦”后人。
作为热爱文艺的我，说不定哪天，我退出了自己为之奔波劳累的 舞台，闲着没事之时，或许我也会继续努力，把父亲曾经教我拉的二 胡好好学会，跟着聂市十样锦的队伍，踏着不变的步伐，演奏着这千 古流传下来的美妙旋律，把历史的故事向世人作最动听的传递……
远处，我突然看到聂市古镇三支十样锦队伍款款走来，身着古装 服饰的吹拉弹唱乐手们，个个意气风发，精神抖擞。他们代表的不仅 仅只是各自队伍的特色亮点，他们代表的更是千年历史古镇“非遗” 物质文化的绚丽多彩，秀美芳姿……
我坚信，聂市十样锦的未来一定会更加美好，更加璀璨！
（作者单位：湖南省临湘市消防救援大队）
