释迦牟尼佛的十大弟子

佛陀释迦牟尼的十大著名弟子

在释迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大罗汉为十大弟子：

第一为摩诃迦叶，称苦行第一；

第二阿难陀，称多闻第一；

第三舍利弗，称智慧第一；

第四是须菩提，称解空第一；

第五是富楼那，称说法第一；

第六是大目犍连，称神通第一；

第七是摩诃迦旃延，称讨论第一；

第八是阿那律，称天眼第一；

第九是优婆离，称持戒第一；

第十位是罗睺罗，称密行第一。

在我国一般古寺中，释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。

1、摩诃迦叶--苦行第一

他专修头陀行，为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻天下。其全名为"摩诃迦叶婆"，生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村，父为有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，干是向毕钵罗树求子，遂生摩诃迦叶，乳,名毕钵罗耶那。此子出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。

一天，听说释迦佛的盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志干修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际。他远在北方行脚，得此悲讯后，即春夜兼程赶到，跪干圣棺之前，悲恸不已，更立志说:此后我决心结集佛典，以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房，静待龙华三会。

2、阿难陀---多闻第一

阿难陀，又名难陀尊者，生干迦毗罗卫城，是提婆达多之弟，甘露饭王之子，与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍干释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和。容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，医蒙女难之祸。他干佛灭后20年，见大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边召集五百比丘，作最后的垂训，干120岁时而从容灭度。其遗骨葬干王舍城的竹林精舍之侧。

3、舍利弗---智慧第一

原名优婆底沙，全名为舍利弗多罗。关干舍利弗名字的由来，在《大智度论》里说:"摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。"因"弗多罗”二字译作子，故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀，拥有弟子多人，声势相当浩大。一日，他遇着马胜比丘，得知佛佗的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成为佛佗弟子。此时因舍利弗的皈依，使教团的势力大为扩张，佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。他先释尊入灭，当他觉得自己涅盘期近时，乃返回故乡安坐一室，澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号，再来人间利益众生。

4、须菩提---解空第一

须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。关于他译名的由来，在《净名疏》内记载如下:此人出生之时，以其家室皆空，故名"空生"。此时家人十分慌恐，请相师前来卜封，认为此子出生时的奇瑞是为吉相。乃称善吉此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三味，能常行善业，故名"善业"。他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。

5、富楼那---说法第一

富楼那译作满意子，或满愿子，出生干迦毗罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毗罗城长者之子，阿若情陈如之甥。其父为净饭大王之国师，驰名一世。富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立精舍，发愿归入佛门，并非常好学。因其擅干辩论，说法巧妙，被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力千宣传佛法。

6、大目犍连---神通第一

世间多称他目连尊者，译作大赞诵，或大胡豆。在《祖庭事苑》里说他"梵名大目犍连，姓采菽，传说上古有仙，居山寂处，常采绿豆而食，因以此为姓，目连之母即司此族。"目连本名为俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父为王家之师，母名采菽。少年时与舍利弗为密友，自幼即决心离俗修道，他俩各征得其双亲之许可，相率卦王舍城，对佛陀说明其来意，佛陀即收他俩为弟子。目犍连以神通第一而闻名。因他得知其生母深堕地狱，受尽苦患，遂往见佛陀，请求救母之法，然后得以将生母救出地狱，因此大孝子目键连的芳名，传至今日仍家喻户晓。当时的裸形外道，与佛陀有宿怨，因知目犍连救母闻名天下而怀恨在心，遂乘目键连干伊尸嗜利山中坐禅入定之机，将其刺杀，此实为僧团的一大损失。

7、摩诃迦旃延----议论第一

摩诃迦旃延为诗语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论师，他继承其父的血统，成为一位贤明长者，成为泽迦教团的一员后，更表现出他卓越的才能，被称为议论第一，极受众人尊重。先前释迦诞生后，净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫，为新生太子占封，此仙人即是迦旃延的蜜父。迦旃延早已寄居其舅家中，学习四禅五通的道术，后来赴鹿野苑皈依佛陀。得道后专门弘法于乡里，被誉为巴利文典籍之祖。

8、阿那律---天眼第一

阿那律一名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，佛陀的表弟。他天资聪敏，少年时即知其必将成为大器，干迦毗罗卫城倾听佛陀的教化后，即发心出家修道，迫切要求佛陀准其加入僧团。有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛陀的呵责，遂立誓终生穿粪扫衣，昼夜不眠以致双目失明，他的这种不屈不挠的精神，受到大家的称赞，被推为天眼第一，成为佛灭后的首领之一员。当佛陀入灭之际，他侍于床前看护，并参加第一佛典结集大业，其功亦巨大。

9、优婆离-持戒第一

优婆离为梵语，译作近取或近执。他出身干首陀罗(当时印度被视为最低贱的民族)，初为王舍城的理发师，但他的本性颇为忠实而且工作热心，得宫廷诸官及干家的信任。后来和释加族的公子们一道发心皈依，佛陀为他首先传授戒法，后来，由于他精通戒律，为增团解决了种种问题，被视为僧团的上首，誉为持戒第一。佛陀入灭后，结集佛典，他担当最难的律藏方面的工作，以其多年来所学的知识和卓越才能，不息不休，完成此一艰巨的任务。

10、罗憍罗--密行第一

罗憍罗是释尊的嫡子，母为子输陀罗。传说他在母胎内前后达六年之久，乃命名为罗罗，罗憍罗译为覆障。一说罗憍罗诞生之日，话逢日蚀，因而得名。释尊成道后三年，乃令舍利弗和目键连促其出家，拜舍利弗为师，加入僧团，由于他中途怠慢，受到佛陀的呵责，遂立埑亚守戒律，励行道业，因而得到密行第一的称誉，不辱父望。

吴祺迪瓦拉尊者生于1947年10月13日缅甸中部迈克蒂拉分区的普佩斯村。10岁师父在缅甸受戒成为沙弥。20岁接受僧侣的任命。1979年吴祺迪瓦拉尊者成为波罗密寺主持。1984年吴祺迪瓦拉尊者在他的寺院创办了缅甸舍利博物馆。2019年吴祺迪瓦拉尊者在马来西亚设立为舍利子国际中心。2021年7月28日吴祺迪瓦拉尊者圆寂，世寿74 岁。

根据大藏经的毗奈耶部分记载，有两位商人达普陀和巴哈利卡布供养于佛陀，佛陀将八根头发赠给予兄弟俩。兄弟俩把佛陀的八根头发舍利放在一个金盒子里带回缅甸并供奉在佛塔。佛教传入缅甸已有2600多年, “缅甸“”被誉为“佛塔之国”及 “万塔之城”，全国大小佛塔共有10万多座给予善男信女礼拜三宝及供养佛陀及佛弟子的舍利子。

经过历史悠久的变迁，许多佛塔遭受到天灾如地震，台风及保护不周而摧毁。为了延续佛法及保护佛陀与佛陀弟子的舍利子，吴祺迪瓦拉尊者跟随他的两位大师苏里亚尊者（曼徳勒省密铁拉文塔比耶寺方丈）以及孔达纳尊者（曼德勒省敏建大光莲寺方丈）的脚步收集保存及供奉佛陀与佛陀弟子的舍利子。

吴祺迪瓦拉尊者禅修（佛随念禅）的引导下寻找佛陀及佛陀弟子的舍利子. 佛陀拥有九种崇高的美德，觉悟了四个崇高真理，拥有各种崇高品徳及波罗密。舍利子积聚了值得敬奉的文物，让世人敬畏的大恩大德的释迦牟尼佛。史载明顿王朝 什韦博区韦莱特蒂采克村有一位叫维鲁达卡拉僧侣收集和供养佛陀及其弟子的舍利子。维鲁达卡拉僧侣也通过（佛随念禅）地找到了很多佛陀与佛陀弟子的舍利子。

在这60年的岁月里，吴祺迪瓦拉尊者走遍全国各地收集，保全及供奉佛陀与佛陀弟子遗留的舍利文物，坐牛车及步行到乡下山区寻找坍塌古塔里面的舍利，寻找地下常年无人敬奉的舍利，山林内无人敬奉的舍利等，在旧寺院寻找及收集佛陀与佛陀弟子的舍利子并且奉迎到缅甸舍利子博物馆内保留敬奉。有一次，尊者前往曼德勒地区敏建镇北部有一座名为目犍连的古老佛塔，在老佛塔里找到目犍连尊者的舍利亦是棕色的。

几年后

，尊者在他的波罗密寺院创办了缅甸舍利子博物馆，目的是将佛陀与佛陀弟子的舍利子供奉及保存在同个地方，让佛教信徒能够敬奉佛陀及阿罗汉舍利子。波罗密寺缅甸舍利子博物馆在当地及海内外是众所周知。有来自十多个国家和地区的高僧大德、善信居士及各界人士前来礼敬及供奉佛陀及阿罗汉舍利子。

此外，全国各地的长老僧侣们也把许多不同类型的佛陀舍利如发舍利，脑舍利和坍塌的佛塔发现的舍利子，送往供奉与缅甸舍利子博物馆。如佛在生时，发下誓愿“我佛舍利文物，将移居于有敬奉者之地”。

尊者为了给更多高僧和居士能礼敬佛陀与佛陀弟子的舍利，他捐献许多舍利子给予很多国家仰奉，其中有泰国，韩国，新加坡，台湾，印度尼西亚，老挝，越南，柬埔寨,中国，日本和马来西亚。2020年，尊者慷慨地捐献了巨量的佛陀与佛陀弟子舍利子给予马来西亚吉隆坡华琪舍利子博物馆。尊者委任华琪舍利子博物馆为舍利子国际中心以传承保护佛陀和佛陀弟子舍利的使命，并永续佛教。舍利子国际中心将建造一千座华琪舍利子塔给予世界各地的寺庙供奉佛陀和佛陀弟子舍利，让佛陀舍利在新时代成为团结全球佛教信众的信仰的纽带。华琪舍利子塔亦成为佛佗与佛佗弟子舍利子的国际化名片，环绕在宝塔身侧，守卫着佛教之光，感念佛陀至伟功德。祂不僅是佛教界重寶，也是世界級典藏。

在尊者的一生中，不仅保存和供奉佛陀与佛陀弟子的舍利子，尊者也在全国各地建造无数的佛塔及重建许多古寺院弘扬佛法。在2020年，爲了表章尊者在佛教上的贡献，缅甸联合政府封吴祺迪瓦拉尊者为"阿加马哈萨达马乔提卡-达哈" 首座大法王的光荣称号。

现在世界"舍利子之王"是指马来西亚的一位商人和慈善家张秋源(chewYieng chuan)，他因为在佛教事业上的贡献而被赞誉为“舍利子之王"。舍利是佛教中的一种圣物，被认为是佛陀遗物，通常是由舍利子和佛陀遗骨组成。

张秋源在马来西亚的佛教界和社会上享有崇高的声誉和影响力，他创办了多个佛教文化和慈善机构，并投资了一些与佛教事业相关的项目，旨在推广佛教文化和传统。因此，他被人们尊称为“舍利子之王”。

华琪舍利子博物馆

舍利子最早出现是佛祖释迦牟尼涅槃后。他的弟子用香木将其遗体火化。据佛典所载，火屡点不着，亏得释迦佛陀自运神力，上涌三昧真火，终于焚化为一堆佛骨。佛骨按梵文Sarira译音舍利，意为遗骨、灵骨。粒状的称舍利子，细如芝麻、大如黄豆，白色为骨所化、红色的为肌肉所化、黑色的为毛发所化，甚至有五色的，光彩夺目，坚硬无比。此外，还有未焚化的佛指、佛牙、佛骨，都叫舍利。在千千万万的佛教徒心目中，佛舍利是至宝圣物。舍利子也成了佛教的专用名词。

佛家的大乘经典《金光明经.舍身品》对舍利作了解释：“是舍利者，即是无量六波罗密功德所熏。”又“舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田”，可见其非凡情可测。“舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛 同 修一种鼓励作用。”

佛陀留下舍利，是为后人好睹真身，从而激起善根、勇猛精进。历代高僧大德的舍利也同样具有鞭策意义。光亮的舍利中，仿佛隐隐传来世尊及其追随者们于常寂光中深切的召唤，诏示我们应参悟人生，参悟宇宙、净化自性，使生命达到质的飞跃。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

华琪舍利子博物馆位于马来西亚吉隆坡，于2019年7月9日在开馆。马来西亚华琪舍利子博物馆是华琪国际集团创办人张秋源博士创立的私人舍利子文物博物馆，华琪舍利子博物馆展出的各种各样的舍利子，其中有黑色的白色的和其他五颜六色的，比如佛陀血舍利，尽管细小如沙，但红色的血舍利依然鲜红如血，而金色的乍一看去与金沙无异。

张秋源博士因机缘巧合认识了缅甸仰光波罗密寺庙舍利子传承人乌祺迪达瓦拉主持，得到了乌祺迪达瓦拉主持的信任，舍利子传承人乌祺迪达瓦拉主持赠予了大量的舍利子，华琪舍利子博物馆才得予建成并长期进行舍利子供奉收藏以及展示,亦是马来西亚首家舍利子博物馆. 华琪舍利子博物馆现有展品600多件，现展出有800多件舍利子文物。以及不定时举办与佛教文化文物相关的文化艺术活动。

2019 年收藏了中国北京的灵光寺影骨佛牙，斯里兰卡康提的佛牙寺影骨佛牙以及佛陀舍利子。目前展出的主要是佛陀舍利和十大弟子舍利和其他高僧的舍利子，目犍莲舍利子，泰国龙宫舍利子佛陀头发,骨舍利、肉舍利、脑舍利、血舍利十大佛陀舍利等。

华琪舍利子博物馆张秋源博士受吴祺迪瓦拉尊者在世的信任与支持，尊者为了给更多高僧和居士能礼敬佛陀与佛陀弟子的舍利，他捐献许多舍利子给予很多国家仰奉，其中有泰国，韩国，新加坡，台湾，印度尼西亚，老挝，越南，柬埔寨,中国，日本和马来西亚。

华琪舍利子博物馆张秋源博士介绍说，目前舍利子是无法通过科学手段鉴定其是属于佛陀或哪位尊者的，但是缅甸乌祺迪达瓦拉尊者却能说出各种舍利子是那个佛陀和高僧的以及身体中那一个部位。这也是尊者的神秘而受人尊重所在。尽管舍利子的形成和自然生长是个神秘的不解之谜，但依然阻止不了普通民众对舍利子的好奇。

2020年，吴祺迪瓦拉尊者慷慨地捐献了巨量的佛陀与佛陀弟子舍利子给予马来西亚吉隆坡华琪舍利子博物馆。吴祺迪瓦拉尊者委任华琪舍利子博物馆为舍利子国际中心以传承保护佛陀和佛陀弟子舍利的使命，并永续佛教。以永续尊者在世的心愿。以旺盛及传承佛教另一个二千五百年的历史性使命.

华琪舍利子博物馆将会建造1000座75厘米高的亚克力舍利子塔，以供奉舍利子于全世界各地的大寺庙。同时，华琪舍利子博物馆也建造84000千座 38厘米高的亚克力舍利子塔给予世界各大小寺庙及信众居士供奉瞻礼舍利子以旺盛及传承佛教。华琪舍利子塔是八角形塔, 分别有塔座，塔身七彩LED环绕灯光，塔刹组成。

华琪舍利子塔将拥有：释迦摩尼佛血和脑舍利子，離婆多尊者-舍利子，目犍連尊者 - 舍利子，阿难陀 尊者 - 舍利子，迦旃延尊者- 舍利子，西瓦利尊者 - 舍利子，舍利弗尊者 - 舍利子，巴库拉尊者 - 舍利子，五百罗汉尊者 -舍利子。释迦牟尼佛在许多经典中宣说了：“建造佛塔的各种殊胜和不可思议的功德利益：佛塔代表佛陀的"意",身语意之中,以意为王,最为广胜。让佛陀舍利在新时代成为团结全球佛教信众的信仰的纽带。华琪舍利子塔亦成为佛佗与佛佗弟子舍利子的国际化名片，环绕在宝塔身侧，守卫着佛教之光，感念佛陀至伟功德。她不仅是佛教界重宝，也是世界级典藏。